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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    分散或忘失,中间除了吃饭的时间外,  其它的时  -------------------  注18;按空、苦、无常和无我--是佛教的主要论点。所谓空,是指  不久住而言,如一个人的身体,只要一口气不来就...

    罗锦堂

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

      教理。以下,作者据此分疏,明其含义。在引言里,石头希迁说出他  盖这间草庵并没有运用什么精巧的工具,只是靠着自己的手和脑罢了  ;工作后,饿了,就吃饭,累了,就睡觉,如此从容地去做,草庵盍  好了...

    林义正

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    幽默感。  答:唔,大师说话都十分富有艺术性的。  提起艺术性,我又记起另一桩事来。记得有一次,泉州有一个姓黄的,他善于画画,他多次要请大师吃饭。大师给他请多了,就破例在藏经楼上叫我预备了几样菜。那时...

    谢清 整理

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  • 中观之诸法实相

    ,到吃饭时,主妇唤来用膳, 她还嫌饭菜没有作好。主妇实在忍不得了,大发雷霆,瞋忿斥骂。这时,凶恶的 性情,完全暴露出来。由此可知,外现的善,可能是表示内在的善,确是「诚于 中,形于外」,表里一致,性相...

    不详

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    佛教界最出名的当属上海的圆瑛老法师,吃饭也就两菜一汤,出门也没有汽车。现在寺院经济有了很大改善,出家人的生活水平有了很大提高。山西的寺庙虽然没有南方多,但是其国际影响大,保护了很多的文物古迹。我们五台山...

    不详

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  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    也不管。买五斤菜油明天就只剩两斤了,拿到庙里面去了。给她500块钱的生活费,过两天只有200块钱了,拿到庙里面去了。最让我接受不了的是,她学了佛了,她是圣人了,不跟我住在一块儿了,吃饭不跟我一块儿吃了...

    不详

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    不得造次啊!”   当晚智晞禅师梦见有人对他说:“香炉峰上的柏树,都施给你拿去建造经台吧!”   第二天过堂吃饭时,智晞禅师很高兴的宣布可以开始伐木了。这时在旁边的侍者,感觉非常奇怪,便问他说:“昨天你...

    演慈法师

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    揭示了一个近乎残酷的事实:当你没成佛前,是要吃饭的。基于这个判断得知,即便是高僧,也得吃,所以,寺院就一定得有吃的。吃的从何而来,自然来于田间种出的粮食。谁来种-- 你不能指望和尚们念念经,谷物便可以...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    学道之士,不必向外别求玄妙。茍于日用一切境界,不被所瞒,从着衣吃饭处一眼看破,便是真实向上功夫。有志于道者,当从日用中做。」[54]在上文中,憨山一直强调道在于日用中,处理好现前境界,则 「今虽荷戈...

    见晔法师

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  • 一花五叶——南禅五家

    》说:“沩仰宗者,父慈子孝,上令下从;你欲吃饭,我便捧羹;你欲渡江,我便撑船;隔山见烟,便知是火,隔墙见角,便知是牛。”这是指沩仰宗的家风,师资唱和,方圆默契。   机用峻烈...

    业露华

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